Categoría: Tradiciones

Todo mexicano ha escuchado hablar del toloache, normalmente como una bebida que se suele confundir con el alcohol. Y es que el que se preparara a base de esta planta, que es el que verdaderamente se ha hecho famoso, puede causar efectos muy adversos, entre los que se cuentan mareos y movimientos lentos.

Se le llama de esta manera a un conjunto de especies del género Datura, las cuales son silvestres y pueden cultivarse perfectamente de manera doméstica. Como ornamentación quedan preciosas, pero su nivel de toxicidad es algo que debe tomarse en cuenta a fin de que no pasen de ser una decoración. En todo el mundo se sabe que solo hay doce especies y todas ellas se originaron en México.

De esta flor no es mucho o que se sabe, aunque los especialistas comentan que excederse en su consumo puede derivar en daños neurológicos que pueden ser tanto temporales como permanentes, dependiendo de la cantidad.

Y es que, aunque hay indicios de que tiene propiedades medicinales, hasta ahora se desconoce cuál debería ser la dosis apropiada a ingerir para evitar malestares.

Sin ir muy lejos, al toloache se le atribuyen beneficios antiinflamatorios y analgésicos, pero también se le considera como psicotrópico o delirógeno, pues ingerido sin medida es capaz de provocar fuertes alucinaciones en las personas. Algunos de sus efectos adversos incluyen la desorientación, la dificultan para concentrarse, la angustia y la incapacidad de distinguir fantasía y realidad. De hecho en la época de la Colonia se decía que tenia propiedades capaces de enamorar por las alucinaciones y cierta confusión que producía durante un corto espacio de tiempo.

Quienes usan el toloache suelen valerse de las raíces y la punta, aunque hay quienes prefieren la semilla, por ser rica en atropina y escopolamina.

En el norte de México y algunos lugares del sur de los Estados Unidos, se lo utiliza sobretodo en rituales de iniciación, con los que se da la bienvenida a los adolescentes a la edad adulta.

Si eres mexicano o si has ido a México seguramente has escuchado a alguien decir “¿mande?” en lugar de “¿qué?” en algunas ocasiones, especialmente cuando no escuchan bien lo que la otra persona dijo. ¿Pero cómo se debe decir? ¿Por qué en México están acostumbrados a contestar con esta palabra?

Aunque no hay un dato exacto de desde cuándo comenzó a usar esta palabra en México, los expertos apuntan a que se comenzó a usar durante el Virreinato, siendo usada entre las castas inferiores de indios y mestizos como un reflejo de sumisión ante los españoles o criollos.

Algunos indican que la palabra “mande” tiene herencia de las estructuras lingüísticas del náhuatl, como la palabra con la que se referían a sus superiores en rangos sociales o a sus mayores. Aunque la idea más creíble es que la palabra venga de “Mándeme” o “Mándeme usteded”, como una forma en la que los indios se referían a los conquistadores.

Significado de mande en México

Si la palabra se ve desde un punto de vista colonial, lo normal sería pensar que se trata de una palabra que expresa sumisión, en la que permites que la otra persona te de órdenes, como podría ser el caso de tus padres o tu jefe. Pero la realidad es que hoy en día la palabra ha perdido ese significado colonial de “dame órdenes”, sino que más bien ahora se usa como una forma más educada de decir “qué”, es decir, si tu jefe te dice algo y no lo escuchas bien no se escuchara muy bien que le respondas con un frio “qué”.

Hay varias palabras que pueden cumplir la misma función de forma educada, como “dígame”, “dime”, “¿perdón?” o “¿Disculpa?”, dependiendo de la persona  a la que le contestes.

El Monumento a la Raza se ha convertido en uno de los símbolos más emblemáticos de la Ciudad de México, con su arquitectura y los simbolismos que la rodean. No obstante, es impresionante saber como en realidad son pocas las personas que saben su historia y mucho menos lo que significa. Se trata de una escultura que tiene mucho que ver con la evolución de México mismo.

Construida frente al famoso Hospital de la Raza, sobre la Avenida de los Insurgentes Norte y Calzada Vallejo, fue un proyecto del ingeniero Francisco Borbolla, el cual contó a su vez con la colaboración del arquitecto Luis Lelo de Larrea. Su construcción finalizó en el año 1940.

Se trata de una pirámide de 50 metros de altura, coronada por la enorme figura de un águila devorando a una serpiente. Esta última fue esculpida por Jesús F. Contreras. Debajo de ella se puede apreciar una escultura del emperador Cuauhtémoc y otra dedicada a los tlatoanis de la Triple Alianza. El edificio cuenta con frisos decorativos inspirados en las míticas serpientes emplumadas de la cultura azteca y dos escalinatas rematadas con cabezas de serpiente, muy similares a las que se pueden ver en Teotihuacán.

La escalera norte conduce a la entrada principal del monumento, mientras que la del sur se dirige a la plataforma superior.

Finalmente, encontramos dos grupos escultóricos en el oriente y poniente de la construcción. El primero representa al Grupo de la Fundación de México y el segundo al Grupo defensa de Tenochtitlán.

En un principio, el Monumento a la Raza había sido pensado para colocarse en el domo del Palacio Legislativo pero debido al estallido de la Revolución Mexicana, se decidió cambiar su ubicación a la que hoy en día, todos conocemos.

Actualmente, es uno de los símbolos más importantes de la capital.

Todos lo hemos visto por lo menos una vez en la vida. Descubrir que hay tenis o zapatos colgando de los cables eléctricos, es algo que se ha vuelto muy común en muchas grandes urbes, sobretodo en los barrios populares o de bajos recursos. Dicha acción ha sido denominada como shoeffiti, a causa de la combinación de las palabras “shoe” (zapato en inglés) y “graffiti”, que es una forma de arte callejero. Y es que para muchos, esta es una expresión artística muy original.

Mucho se ha especulado sobre el significado de esta escena tan peculiar, aunque realmente es muy difícil saber que es lo quiere decir realmente. Y es que hay un montón de explicaciones para ello.

La explicación más común es que es una indicación para marcar las colonias o lugares en los que se venden drogas. Otra teoría, es que los zapatos colgantes también funcionan como una especie de código de las pandillas, para delimitar su territorio en las calles. Dichas teorías se volvieron tan populares, que en Estados Unidos durante el 2003, se llevó a cabo una campaña para rastrear zapatillas colgadas, a fin de ubicar posibles puntos de venta de sustancias ilegales.

Pero las explanaciones no se detienen allí.  También se ha difundido la hipótesis de que los tenis en los cables indican la presencia de los conocidos “okupas”, personas que se meten a habitar las casas abandonadas sin ningún permiso.

Lo que casi nadie sabe es que en realidad, hacer esto era una práctica recurrente en daños anteriores para indicar que el dueño del calzado había muerto. De ahí la típica frase de “colgar los zapatos”, cada vez que se habla de un fallecimiento.

No obstante, las costumbres han cambiado tanto que puede que hoy en día haya quienes lo hagan por motivos diferentes.